Ибн ар-Раванди

Изречения средневекового персидского мыслителя Ибн ар-Раванди (ум. в 910 г.)

Ибн ар-Раванди о разуме:

«И мы, и наши противники считаем твердо установленным, что разум - это величайшая благодать, ниспосланная богом своим тварям, и что разумом же познаются и господь, и исходящие от него виды благодати. Благодаря разуму оказываются возможными повеление и запрет [божий], прельщение и устрашение. Если посланник божий приносит подтверждение тому, что разум считает благим или дурным, должным или предосудительным, то для нас отпадает всякая необходимость принимать во внимание доводы посланника божьего и откликаться на его призыв, так как мы обойдемся без него тем, что есть в разуме, и посланничество такого рода - ошибка. Если же он приносит нечто противоречащее тому, что разум считает благим или дурным, дозволенным или предосудительным, тогда для нас отпадает необходимость признавать его пророческую миссию».

Ибн ар-Раванди о паломничестве:

«Все это вещи, в которых с точки зрения разума нет никакой необходимости. В самом деле, ведь разницы между ас-Сафа и аль-Марва не больше, чем между [скалами] Абу-Кабис и Хара, и обхождение [священного] дома (Каабы.- А. С.) ничем не отличается от обхождения любого другого».

Ибн ар-Раванди о чудесах пророков:

«Если известия о них передаются небольшим числом людей, то здесь вполне допустим сговор лжесвидетелей».

Ибн ар-Раванди о пророчестве Мухаммеда:

«Не исключено, что одно из арабских племен оказалось более красноречивым, чем все остальные, что в этом племени одни оказались более красноречивыми, чем другие, и что среди этих последних оказался один - самый красноречивый... Но даже если допустить, что данный человек превзошел своим красноречием всех арабов, то разве это может быть сколь-либо веским доводом в глазах неарабов».

Ибн ар-Раванди о вмешательстве ангелов при битвах:

«Ангелы, ниспосланные Аллахом в день битвы при Бадре для поддержания пророка, как вы утверждаете, хотя их было много и сила их соединилась с силой мусульман, оказались настолько слабыми и беспомощными, что убить им удалось не более семи - десяти мужей». И далее: «А где были ангелы в день битвы при Ухуде, когда пророк, струсив, притаился среди мертвецов? Что же они не помогли ему при этих обстоятельствах?»

Можно ли жениться на девочках, у которых еще не начался менструальный цикл? Коран говорит: да!

Коран, Сура 65, аят 4

Те из ваших жен, у которых прекратились месячные, если вы сомневаетесь [по возрасту в их беременности], то установленный им срок [до вступления в новый брак] — три месяца, как и для тех, которые не достигли [возраста] месячных. Для тех же жен, которые беременны, установленный срок — до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он дарует облегчение в его трудностях. (перевод Османова)


Для женщин, у которых по годам уж завершен их рeгул, Но если все ж у вас сомненья есть, Срок (ожидания развода) — три месяца, Как равно и для тех, у коих еще не было регула. Тех женщин, кто во чреве жизнь несет, Вам нужно ждать, пока они не сложат ношу. Но облегчит все тяготы ГосподьТем, кто страшится Его гнева. (перевод Пороховой)

Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций. Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела. (перевод Кулиева)

Из Толкования(Тафсир) Корана. автор Маудуди:

Therefore, making mention of the waiting-period for the girls who have not yet menstruated, clearly proves that it is not only permissible to give away the girl in marriage at this age but it is also pemssible for the husband to consummate marriage with her. Now, obviously no Muslim has the right to forbid a thing which the Qur'an has held as permissible.

перевод:

Таким образом, упоминая про период ожидания для девушек, у которых еще не наступила менструация, ясно указывается, что не только допустимо отдавать девушку замуж в этом возрасте, но также допустимо мужьям совершать браки с ней. Очевидно, что ни один мусульманин не имеет права запрещать то, что Коран считает позволенным.

Рабы рабов Аллаха, часть 4

В мусульманских сборниках наряду с хадисами, где освобождение рабов приветствуется, имеются и хадисы, где Мухаммед выступает против освобождения рабов. Привожу примеры:

Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что один из сподвижников перед смертью подарил свободу шести рабам. При этом у него не было другого имущества. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел этим рабам собраться вместе, разделил их на три группы и бросил между ними жребий. Двоих из них он освободил, а остальные остались рабами. А самого мужчину он строго укорил за содеянное.
(Муслим)

Передают со слов матери правоверных маймуны бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, что (в своё время) она освободила рабыню, не спросив позволения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а когда наступил один из дней, по которым он приходил к ней, она сказала: «Известно ли тебе, о посланник Аллаха, что я освободила свою рабыню?» Он спросил: «Ты и в самом деле сделала (это)?» Она ответила: «Да». (Тогда) он сказал: «Если бы ты отдала её братьям своей матери, твоя награда была бы больше». (Бухари)

Ведь если бы он был от Аллаха, то они не нашли бы в нем таких смешных аргументов

Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий. 4:82

На минуту допустим, что в Коране на самом деле противоречий нет. Закроем глаза, отключим мозги и заораем во весь голос: В Коране нет противоречий!!!

Потом откроем глаза, включим мозги и посмотрим на довольные лица мусульман говоряших друг другу: "Слава Аллаху, даже кафиры признают божественность Корана." В этот момент поднимем руку и скажем: "Минуточку, господа рабы Аллаха, разве отсутствие противоречий в какой-либо книге доказывает его божественность?"

В Библиотеках мира находятся миллионы книг талантливых и не очень талантливых авторов. Во многих книгах невозможно найти противоречий. Значит автором всех этих книг является Бог? Уважаемые рабы невидимого арабского Бога, на этот аргумент могли клюнуть необразованные бедуины 7-го века, они не были знакомы с книгами (неважно какими, с противоречиями или без). Но мы, люди 21-го века, на такие аргументы отвечаем улыбкой и говорим:

Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был от Аллаха, то они не нашли бы в нем таких смешных аргументов.

ПС. Почему то в книгах написанных людьми меньше противоречий, чем в так называемых божественных или боговдоховенных книгах как Коран и Библия. Хотелось бы исследовать мозг Бога. Интересно у Бога мозг есть? В священных писаниях говорится о глазах, о руках Бога, а о мозге ни слова.

Рабы рабов Аллаха, часть 3

Некоторые мусульмане утверждают, что только военнопленные являлись рабами. Но это не так. Из исторических книг мусульманских авторов известно, что мусульмане покупали, продавали, дарили рабов/рабынь. У самого Мухаммеда по разным источникам (Табери, Ибн Касир итд.) было от 17 до 80 рабов/рабынь. Самая известная из них Мария, родившая ему сына. Марию и ее сестру Сирин Мухаммеду подарил египетский правитель-христианин и они не являлись военнопленницами мусульман. Сподвижнику принесшему хорошую весть о рождении сына Мухаммед подарил раба.

Рабы рабов Аллаха, часть 2

hallo, Monsegneur :)


Некоторые люди ошибочно предполaгают, что принятие рабом ислама освобождало раба от рабства. Эти люди просто недостаточно знакомы с Кораном. В Коране об этом говорится:

Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая невольница лучше язычницы, даже если она понравилась вам. Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий невольник лучше язычника, даже если он понравился вам. 2:221

Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы — друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный. 4:25

То есть даже замужество мусульманки рыбыни на свободном мусульманине не освобождает ее от рабства.

В Коране об освобождении рабов/рабынь говорится в этих аятах:

1. Верующему не подобает убивать верующего, разве что по ошибке. Кто бы ни убил верующего по ошибке, он должен освободить верующего раба (и тут о веруюших рабах. Abu Afak) и вручить семье убитого выкуп, если только они не пожертвуют им. Если верующий был из враждебного вам племени, то надлежит освободить верующего раба. Если убитый принадлежал к народу, с которым у вас есть договор, то надлежит вручить его семье выкуп и освободить верующего раба. Кто не сможет совершить этого, тому надлежит поститься в течение двух месяцев непрерывно в качестве покаяния перед Аллахом. Аллах — Знающий, Мудрый.

2. Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы будете благодарны.

3. Те, которые объявляют своих жен запретными для себя, а потом отрекаются от сказанного, должны освободить одного раба прежде, чем они прикоснутся друг к другу. Этим вас увещевают, и Аллах ведает о том, что вы совершаете.

4. Если невольники, которыми овладели ваши десницы, хотят получить письмо о сумме выкупа, то дайте им такое письмо, если вы нашли в них добрые качества, и одарите их из имущества Аллаха, которое Он даровал вам.

Раб должен ждать пока его Господин убьет какого-то мусульманина нечаянно или же захочет нарушить свою клятву или же объявит свою жену запретной для себя и захочет отречься от сказанного. То есть шансы у раба на освобождение мининальны, редко кто убивает случайно мусульманина итд. Раб может заплатить за свое освобождение сумму указанную его господином и только если господин "нейдет в нем добрые качества. и здесь всё зависит от милости хозяина.

В исламе рабы освобождаются или за выкуп или же как штраф за определенные преступления/нарушения клятв. Освобождение рабов -это наказание для мусульманина.

И не убивайте своих детей, опасаясь нищеты,, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними

Скажи: "Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь". Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи и делайте добро родителям. И не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. И не приближайтесь к мерзким поступкам, явным или сокрытым. Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах, — быть может, вы уразумеете.6:151

Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей — тяжкий грех.
17:31


Oбещал, а не выполнил своего обещания. A где пропитание этих детей? Eсли скажешь: я им дал пропитание, но злые люди украли его, то отвечу: ты же этим детям обещал, а сейчас выкручиваешься.

Ты же вроде бы всемогущий и выполняюший свои обещания, а может не так? Может ты просто слабак, врун и трепач?

Рабы рабов Аллаха, часть 1

В исламе рабовладение нормальное явление. Аллах объясняя читателям Корана ненормальность многобожия приводит притчи:

Аллах привел притчу о рабе, который принадлежит другому и ни на что не способен, и человеке, которому Мы даровали прекрасный удел и который расходует его тайно и открыто. Равны ли они? Хвала Аллаху! Но большая часть людей не знает этого. 16:75

Он привел вам притчу о вас самих. Есть ли среди невольников, которыми овладели ваши десницы, совладельцы того, чем Мы наделили вас, которые имеют с вами одинаковые права на это и которых вы опасаетесь так, как опасаетесь друг друга? Так Мы разъясняем знамения для людей разумеющих. 30:28

Аллах нигде в Коране не запрешает рабство. Владение рабами/рабынями не только нормальное явление, рабовладение еще и особая милость Аллаха к некоторым своим рабам:

О Пророк! Мы сделали для тебя дозволенными твоих жен, которым ты уплатил их вознаграждение, и невольниц, которыми овладела твоя десница и которыми Аллах одарил тебя... 33:50

Существуют 2 категории людей:
1. Свободные люди, рабы Аллаха.
2. Рабы, рабы Аллаха.

Мусульманам их Аллах разрешил пользоваться своими рабынями сексуально. Мужчина должен быть справедливым к своим женам, но если опасается быть несправедливым, то должен довольствоваться одной женой или рабынями. Значит, ему необязательно быть справедливым к своим рабыням:

Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам : на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности). 4:3


продолжение следует....

Жертвы ислама, часть 2: Асма бинт Марван

Асма бинт Марван услышав весть о подлом убийстве Абу Афака выразила свое недовольство. Она написала критические стихи. Ее убили. Убили подло, ночью в комнате с ее 5 детьми, одного из них она в это время кормила грудью.

Из биографии Мухаммеда, автор Ибн Хишам:

Был также поход Умайра ибн Адия аль-Хатмы против Асмы бинт Марван, которая принадлежала к роду Бану Умаййа ибн Зайд. Когда был убит Абу Афак, она проявила лицемерие.

Рассказал Абдаллах ибн аль-Харис ибн аль-Фудайль со слов своего отца, который говорил: «Она была замужем за человеком из Бану Хатма, которого звали Иазид Заир. Осуждая ислам и мусульман, она сочинила стихи:

«Вы покорились моему родственнику, но он не из вас

И не из племен Мурад и Мазхидж.

Вы ждете его после убийства вождей

Так, как ждут бульон сваренного мяса.

Неужели нет среди вас ни одного молодца,

Который застигнет его врасплох

И покончит с ним, тем самым положит

Конец надеждам тех, кто надеется на него».

Ей ответил Хассан ибн Сабит в следующих стихах:

«Бану Ваиль, Бану Вакиф и Хатма защищают Бану аль-Хазрадж.

Вот она плачет, легкомысленная, и рыдает,

Ведь знает она: смерти не избежать.

Она своим грязным языком коснулась

Человека с таким благородным происхождением,

Высокорожденного и высоконравственного во всех отношениях.

Постигнет ее участь: лежать в крови в тихий час.

И нет греха на том, который исполнит эту кару».

Когда это дошло до Посланника Аллаха, он сказал: «Кто отомстит за меня дочери Марвана?» Эти слова Посланника Аллаха услышал Умайр ибн Адий аль-Хатми, находившийся при нем.

В тот же день, с наступлением ночи, он пришел к ней в дом и убил ее. Потом он встал утром вместе с Посланником Аллаха и сообщил ему: «О Посланник Аллаха! Я уже убил ее». Пророк сказал: «Ты помог Аллаху и Его Посланнику, о Умайр!» Умаир спросил: «Совершил ли я грех, убив ее, о Посланник Аллаха?» Пророк ответил: «Дело ее совершенно бесспорное». Умайр вернулся к своему роду. А род Бану Хатма тогда разошелся во мнениях относительно дела Бинт Марван. У нее тогда было пять сыновей. Умайр ибн Адий, вернувшись от Пророка к своему роду, сказал: «О Бану Хатма! Я убил дочь Марвана. Сделайте со мной, что хотите!» В этот день впервые ислам стал сильным в роде Бану Хатма. До этого принявшие ислам члены рода скрывали свое мусульманство. В день, когда была убита дочь Марвана, ислам приняли мужчины рода Бану Хатма, увидев могущество ислама.


Поняли? Могущество ислама в терроризме.

Преклоня главу на молитве, ты уронишь корону свободы своей

***

О душа моя, четок не трогай, на молитвенный коврик колен не склоняй.

Не садись за трапезу с ханжами — им, усердно молящимся, не доверяй!

Преклоня главу на молитве, ты уронишь корону свободы своей,

Будь собою самим! Лицемерным омовеньем глаза свои не раздражай!

Не ходи в их мечеть понапрасну иль истоптан ты будешь, как старый палас,

Если ж вынужден будешь войти к ним, как Менбер, так надолго ты не застревай.

А услышав призыв муэдзина, понапрасну, о друг, не тревожься душой.

Не беги за советом к аскетам! И поверь —не откроют дверей они в рай!

Средь скопленья людского в мечети возникают и ссоры, и брань, и вражда,

Пожалей свою душу живую, в суете их участия не принимай.

Проповедник неискренен сердцем: ты, внимая речам его, не обманись!

Глуп и сам, и свободную волю ты ему в легковерии не подчиняй!

Физули, в благочестии ложном ты ни правды, ни пользы себе не найдешь.

Лицемерного богослуженья ты, как можешь, для пользы души избегай.

M.Физули

Коран оскорбляет Ибрахима. Часть 1

Пророки и посланники являются избранными людьми и примером для подражания. Аллах избирает их из числа миллиарда людей. Но почему то автор Корана оскорбляет и унижает некоторых из них. Рассмотрим несколько аятов об Ибрахиме.

Сура 6 аяты 75-79:

Так Мы показали Ибрахиму (Аврааму) царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных.

Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: "Вот мой Господь!" Когда же она закатилась, он сказал: "Я не люблю тех, кто закатывается".

Когда он увидел восходящую луну, то сказал: "Вот мой Господь!" Когда же она закатилась, он сказал: "Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей".

Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: "Вот мой Господь! Оно больше других". Когда же оно зашло, он сказал: "О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи.

Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к многобожникам!"

Он не знал, что звёзды закатываются, луна уступает место солнцу и солнце тоже закатывает.

Хорошо, допустим, что он забыл закат звёзд. Но когда он объявлял луну своим богом, не вспомнил, что " недавно объявил звёзду богом, а он меня так разочаровал, а ведь и луна закатывается!" Не вспомнил? И когда объявлял солнце своим богом не вспомнил, что совсем недавно он разочаровался в богах - звезде и луне, которые закатились?


С какой целью автор Корана выставляет Ибрахиме в таком свете? Разве Ибрахим был умственно отсталым мужчиной? Дети знают, что солнце закатывается, а Ибрахим этого не знал ?


может Дьявол включил эти аяты в Коран, чтобы поиздеваться над Ибрахимом и над веруюшими?

Жертвы ислама: Абу Афак

Поэт Абу Афак был убит мусульманами по приказу Мухаммеда. Его единственная вина заключалась в том, что он в своих стихах критиковал Мухаммеда. По преданиям ему было 120 лет.


Из "Жизнеописания пророка Мухамммеда", Автор Ибн Хишам:

Ибн Исхак передает: «Был также поход Салима ибн Умайра против Абу Афака из Бану Амр ибн Ауф. Его лицемерие открылось, когда Посланник Аллаха убил аль-Хариса ибн Сувайда ибн Самиа. Тогда он произнес следующие стихи:

«Я прожил век и не увидел среди людей

Ни дома, ни общины более верного данному слову

И более исполнительного в данных обязательствах,

Чем люди племени Кайла.

Когда они собираются, то могут снести горы

И никому не подчиняются.

Их разрушил всадник, который пришел к ним с новой

религией.

Если бы вы поверили в могущество или власть, то за вами

пошли бы люди».

Посланник Аллаха спросил: «Кто убьет этого нечестивца за меня?» Тогда поехал Салим ибн Умайр из Бану Амр ибн Ауф — один из так называемых «аль-Баккаи» («Плачущих») и убил его.

Самоирония Аллаха

Клянусь мудрым Кораном!
Клянусь вечерней зарей!
Клянусь ночью и тем, что она собирает!
Клянусь луной в полнолуние!
Клянусь скачущими, запыхаясь!
Клянусь высекающими искры копытами!
Клянусь нападающими на заре!
О да! Клянусь луной!
Клянусь ночью, когда она отступает!
Клянусь зарей, когда она занимается!
Клянусь солнцем и его утренним сиянием!
Клянусь луной, когда она следует за ним!
Клянусь днем, когда он делает солнце ясным!
Клянусь ночью, когда она скрывает его!
Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг
Клянусь землей и Тем, Кто ее распростер
Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик
Клянусь посылаемыми с добром,
Клянусь смоковницей и оливой!
Клянусь горой Синин (Синай)!
Клянусь этим безопасным городом (Меккой)!
Клянусь небом с созвездиями Зодиака!
Клянусь днем обещанным!
Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным!
Клянусь исторгающими души неверующих жестоко!
Клянусь извлекающими души верующих нежно!
Клянусь плывущими стремительно
Клянусь небом и ночным путником!
Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!
Нет, клянусь Днем воскресения!
Клянусь душой попрекающей!
Клянусь утром!
Клянусь ночью, когда она успокаивается
Клянусь ночью, когда она покрывает землю!
Клянусь днем, когда он проясняется!
Клянусь Тем, Кто создал мужчину и женщину!
Клянусь зарею!
Клянусь десятью ночами!
Клянусь четом и нечетом!
Клянусь ночью, когда она проходит!
Клянусь рассеивающими прах!
Клянусь несущими бремя!
Клянусь плывущими легко!
Клянусь распределяющими дела!
Клянусь горой!
Клянусь Писанием, начертанным на развернутой нежной коже!
Клянусь кровлей возведенной!


ВНИМАНИЕ!!!

Не повинуйся всякому расточителю клятв, презренному

Сура 68:10

Невоспитанность Аллаха

Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но еще более заблудшие. Именно они являются беспечными невеждами.

Сура 7:179

Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они — всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились с пути.

Сура 25:44

Вы знали тех из вас, которые нарушили субботу. Мы сказали им: "Будьте обезьянами презренными!"

Сура 2:65

Да сгинет он! Как он рассчитал?! Да сгинет он еще раз! Как он рассчитал?!

Сура 74:19-20



Нас воспитывают наши родители, наши бабушки, дедушки, тёти, дяди.

У Аллаха родителей и других родственников нет и никогда не было. Его никто не воспитывал. :(
Его невоспитанность простительна.